新手法医 第460节

  第六百零五章 部族纷争
  没人去打断老人家的讲述,说了这些似乎她累了,再度闭上眼睛,等待没有多久,老太太接着说了起来。
  “博野古的游牧地,其实就是现在甘州祁连山东侧这一片,当然他们绝不会靠近绿洲里面的固原镇,固原镇就是现在的甘州,据说一次激烈的交战后,固原镇趁虚出兵干预,博野古被灭族。
  至于你们说的这个山洞,我大体知晓在哪儿,虽然博野古被灭族,但我觉得这不过是当时参战的人,当时博野古四大家的孩子女人奴隶,还有他们的牛羊,都被八大家给抢走了。
  那些孩子与奴隶无异,被随意打骂处死,这一切其实不是因为八大家有多么强大,而是因为当时的固原镇驻军,希望八大家赢,至于原因……”
  老太太说到这里停下了,估计是在斟酌词汇,大赵那边已经开始搜索,毕竟固原镇这个名字听着耳熟,但一时间又想不起来。
  尤其不确定是哪几个字,旁边的方东升一拍大腿,他赶紧凑过来,写了固原镇几个字,压低声音说道:
  “四百多年前,加上这个名字,我想应该说的是明朝的事儿,那时候这里是用兵重镇,不说全城皆兵也差不多,如果这个部族两部分在这里发生战争,作为当地的最高长官,一定是快速打压。
  毕竟任何风吹草动,都容易引发更大的冲突,甚至外敌也会因为这个,大举进攻,如此一来,可能面对的就是,整个西北防线的失守。”
  果然,一方人了解一方的历史。
  大赵此时已经查到详情,不过网络上对这个固原镇的描述非常少,即便是历史记载也很潦草,感觉这里没有发生什么重大的战役。
  反倒是几次大的动工扩建,有详细记载,督办的三边总督,兵备佥事再行增筑,并设楼橹,后期更是有角楼炮台等设施。
  显然,这已经从冷兵器时代,朝着远程热兵器远程防御发展。
  周宁眯起眼,在这样一个军事重镇的眼皮子底下,有两帮族人因为牧场争斗,必须要进行干预,这时候谁听话,能被朝廷左右,这个自然得到扶持,反之就是灭族。
  看来,这个博野古部族,就是因为有自己的想法,不想被固原镇掌控,更不想被八大家所掌控,所以才奋力反抗。
  如果是突然之间灭族,确实有可能出现这个情况,不过这个祭祀是怎么回事?
  周宁看向老太太,随后抬眼看向她孙子安建华。
  “问一下老人家,这些博野古残余的人,之后没人反抗过,或者说在这四百多年的历史中,没人想要振兴一下博野古部族吗?”
  没等安建华说话,老太太张开眼,盯着周宁的眼睛。
  “我说了,那场战争后孩子奴隶女人都被抢走,不过之前,女人是一家之主,家中没有父亲这个角色,只有舅舅姨母和兄弟姐妹,在裕固族人眼中,祖母妈妈才是家长。
  也就是在这个时期,这些女人成了奴隶,甚至被当做牲口转卖,他们被分给八大家的族人,我们这些八大家后代的血,谁又能说,这里面没有博野古的血脉?
  所以什么灭族,不过是吞了当时的四大家,博野古一直都在,我们也许都是博野古,但有多少人知道这个洞,甚至了解当年的历史,我不知道。”
  周宁站起身,朝着老太太微微躬身,走到大屏幕显示器前,对老太太说道:
  “您的意思我明白了,刚刚跟你所说的,那些是关于历史和遗迹的情况,接下来我要让我的同事,讲讲里面关于现场的一些发现。
  毕竟这些痕迹,我们认为是发生在二十年前,难道有人认为自己是博野古的后人,想要通过某些仪式,或者是类似召唤术的形式,要对什么人和事进行诅咒。
  我们希望您能帮着看看,也说说裕固族是否有类似的仪式?或者说,是否有大祭司传承这些。”
  安建华赶紧翻译,能感觉到有些词他说的都是磕磕巴巴,还跟老太太不断比划,这才介绍完。
  老太太此时张开眼,看向大屏幕,上面周宁不断翻动八个蚕茧、地面荷叶红石头盘子、干尸、高脚瓷碗,每到一个图片,周宁都介绍那是什么,如何做到的,安建华额头冒汗,不是紧张而是恶心的。
  到最后,安建华实在没忍住,直接窜出去,估计去吐了,老太太依旧很淡定,不过此时不是在椅子上盘膝而坐,而是下来走到大屏幕前。
  朝着左侧挥挥手,周宁明白,这是要返回去看之前图片的意思,周宁赶紧往前翻,老太太继续摆手,就这样翻动了很多图片,回到那张高脚瓷碗的图片时,老太太停了下来。
  凑到屏幕近前,看了半天,周宁才发现,她看的不是碗里的东西,而是盯着地上那个匕首的血印。
  这个发现,让周宁有些欣喜,毕竟这个东西他们开始也认为是祭祀用的礼器,绝对不一般。
  “老人家,你认识这个匕首?”
  老太太点点头,指着这个形态,说了起来,讲述的非常激动,最后还双手合十,举着念珠口中念念有词,周宁听不懂,但知道这匕首绝对不是什么简单的东西。
  方东升急了,赶紧跑出去找人,片刻安建华被拎了回来,真的是拎。
  这小子脸色惨白,脸上还带着水渍。
  估计是吐了然后洗了脸,不过那个劲儿还没过去,大赵赶紧上前,拍开方东升的手,递给他纸巾擦脸,随后从口袋里面,找到薄荷糖,给他塞入口中。
  “伙计,别自己脑补,估计你工作年头短没出过现场,我们在海边,什么海漂河漂路倒都见过,腐败成任何样子都不奇怪,看得次数多了就好了,我开始比你还严重,吃块薄荷糖就缓解了。”
  安建华感激地看向大赵,这番安慰可谓是说到他心坎里了,刚刚恶心是一方面,还觉得自己很废柴,这都受不了,是不是职业选择上有问题。
  “谢谢。”
  “客气啥,缓一会儿,你奶奶刚刚说了很多,缓过来再继续说,这边见到这样案件的机会少,其实既然跟琴岛合作,可以分批次派人过去,跟着侦办案件,这样的提高比啥培训都有效,跟一两个案子,啥都会了!”
  一说这个,安建华来了精神,似乎刚刚难受的感觉烟消云散,毕竟嘴巴里面被薄荷糖辣的,已经有些麻木。
  “我觉得我好多了,我好好表现,之后还请方大给我个机会,我想去琴岛实习,这样能提高我的能力,您别担心我回不回来,这里是我的家,我的族人都在这里。”
  方东升一脸尴尬,八字没一撇的事儿,让这个赵痕检说的跟真事儿似的,而且真要是有这样的好事儿,他还想第一个过去呢。
  不过既然都说到这个份儿上,也不能驳了赵新利的面子,跟着附和道:
  “好好表现,争取机会,到时候会全局筛选,我一定第一个给你报名,不过选不选得上,这不是我能做主的。”
  安建华笑了,清澈的眸光,带着年轻人特有的光彩。
  “好,我还是赶紧干正事,帮着我奶奶翻译。”
  说着,走到老太太身边,老太太拉着他,低声说了好多,比刚刚跟周宁比划的时候,要长了三四倍的说辞,似乎在给安建华讲解,安建华问了几个问题,老太太又描述了一番,他这才点点头,走到大赵旁边,拿起纸笔回到老太太身侧。
  二人说着画着,不多时一把匕首的形态出现在纸张上,虽然画工惨烈,不过要描述的内容,周宁看明白了,这是一把镶嵌了很多宝石的匕首。
  匕首的护手上,是一个十字形状,与现在的护手差别很大,绘制完安建华这才说道:
  “我奶奶看这个印记,让她想起来,当年年轻的时候大概六十年前,跟爷爷去大头目家参加一个仪式活动,那个大祭司就请出来一把匕首,据说是先祖遗物,代表回纥血脉的圣刀。
  圣刀的刀把上布满了宝石,分别是赤橙黄绿青蓝紫七种颜色,在刀柄与刀身连接的位置,是黄金的十字,那场祭祀杀了牛羊,就是用这把圣刀,每一个祭祀物的血都接出来一碗,倒在一个盆里。
  最后将圣刀放进去,大祭司开始吟唱,我们都跟着跪拜,过了好久,大祭司走到盆前,将圣刀捞出来,那把圣刀上全是血,可以说是吸满血了。
  然后其他几家的人上前,用染血的圣刀割了手掌,随后将圣刀放在一件件袍子上,印上印记,大家都带回来当做圣物来供奉,毕竟这是尧乎尔的遗泽。”
  周宁大概听明白了,这匕首是大头目家保存的一件珍宝,估计是当年从回纥分裂出来后,唯一的一个东西,全族都非常的珍视,不过这个尧乎尔是什么?
  他们语言中,信仰的绿度母名号?
  “尧乎尔是什么意思?”
  第六百零六章 一眼就认出来了
  安建华才反应过来,刚刚自己竟然说了这样一个词,想了半天抓着头说道:
  “我奶奶喜欢这样称呼,这个词不是裕固族的语言,如果追溯来说,这个是回纥语中,对回纥的一个称呼,毕竟我们总是觉得自己是回纥的孩子。”
  周宁点点头。
  “懂了,虽然回纥不存在了,但是裕固人觉得,自己还是回纥人,希望得到自己祖先的庇佑,即便信仰有分支,也不统一,但对祖先的信仰依旧在,是这个意思吗?”
  “是的。”
  周宁朝着大赵摆手,大赵直接翻到八个蚕茧的照片,洞内虽然光亮不足,但这张照片拍摄的非常清晰。
  “这个是在那个山洞入口处拍摄的,在进入佛像的洞穴前,这里在洞顶悬挂了八个蚕茧一样的东西,下面用血红色的石头,做成盘子,我想知道你们先人有这样的祭奠方式吗?”
  老太太站了起来,不知是不是看不清,已经凑到屏幕前,随后指着屏幕,说了一顿,安建华赶紧翻译。
  “这个有放大的吗?或者是打开的那种?里面是不是死人?”
  周宁点点头,大赵已经继续点开下一张图,上面是干尸的样子。
  “这里面是孩子,男女都有,我们刚刚给其中一个做了解剖,他们被失去了眼、舌、牙、血,做了防腐,排空消化道,制作成干尸,那个匕首我们分析,就是浸泡在这八个孩子放出来的血液中,最后留下了印记。
  我不知道你们是否同宗同源,也不知道跟裕固族有什么关系,但这个仪式并不是发生在非常近久远的年代,我们粗略估计,大约在二十年前,你了解这样的仪式吗?”
  老太太避开目光,沉默良久。
  这个动作,显然不是不知道,而是不想说,周宁看得清楚,尤其老太太还不断搓着手腕上那个硕大的银质珐琅镯子,镯子上镶嵌着绿松石,还有各色宝石,磨损的痕迹就知道,这东西绝对很古老。
  周宁没急,毕竟催促没有意义,反倒是此时安静等待,或许会有收获,方东升见周宁和刘雨菲他们都如此沉得住气,也没有多说什么,毕竟自己从上任到现在,主理过的案子一共没有五起,经验上不说也罢。
  老太太叹息一声,松开了摸着镯子的手,开始说了起来,安建华一句一句翻译道:
  “所有的仪式,都是口口相传下来的,经书后面有绘图,类似的各种仪式有很多,意义各有不同,有专门挑选哑女,就像你所说这种过程,不过是取完整的皮,制作阿姐鼓。
  毕竟哑女没开口说过话,是最纯洁的象征,她们制作的阿姐鼓,也是最纯洁的,阿姐鼓每次祭奠用来敲响,回应上苍,感谢上苍的福泽。
  或许你们觉得,这样的祭祀仪式是无法理解的,但在我们的信仰中,死亡并不可怕,如同新生命般,回归大自然,作为轮回的一部分,和谐幸福才是最重要,今世受苦,来世才能有福泽光顾。
  而这种八个童男童女,被制作成如蚕茧一样的东西,悬吊在洞顶,还有这一系列的手法,我认为这是封闭供品的八识。
  八识包括眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识(思想)和阿赖耶识(种子),封闭八识,一共八个孩子,奉献他们四纯真,用尧乎尔的圣刀做引,引导阿修罗降临。”
  周宁听得认真,但里面的一些词,他真的不明白,安建华帮着标注了其中几个,至于这个阿修罗,显然他也无法解释。
  “我也不知道怎么翻译,阿修罗算是低级的半神,轮回中有六种形态出现,就是说入轮回的人,如果带着恶念,会以阿修罗的形态归来,如此的仪式,就是引来阿修罗,他们可能假扮成神的形态。”
  说到这里,他又疑惑地问了老太太,老太太耐心地解释了一番,随后恍悟道:
  “我奶奶的意思是,这些阿修罗仿佛种子一样,被散落在人间培育,或许有一天成为人民敬仰的半神,甚至看做神的化身,创造自己的信仰。
  不过我不相信,这不是博野古人做的,他们虽然被八大家族灭了,可他们依旧信仰绿度母,血莲象征着旺盛的生命力,将族人仿佛种子一样,播撒出去,我们这些现存的裕固人,又有谁没有一些博野古的血脉?”
  老太太很激动,周宁赶紧双手下压。
  “您别激动,我们只是在分析,为了一个封闭了四百多年的山洞,里面会有人进行这样专业的仪式,甚至懂得封闭八识,召唤阿修罗,毕竟里面还有八个棺木没有打开。”
  说到这里,周宁顿了顿,示意大赵将文件袋给他,掏出来里面的照片,递给老太太。
  “老人家,这个就是八个棺木上面的彩绘,我们分析认为,这些绘制底色的年代,跟山洞建造的年代相符,不过上面很大一部分,都重新描绘过,我不知道跟你所说的那个仪式是否有关?”
  老太太看了看。
  “我奶奶说,这些场景,就是描绘的仪式过程,这是好几种仪式,怪不得他们能懂得的如此详尽,其中一个是呼唤勇士得到先祖的庇佑。
  看来博野古的先民,在死亡前,希望后人用他们的尸体进行召唤,呼唤出下一代成为勇士,带领他们博野古人,能够守护家园,只是后人可能没有知道这里的。
  不过谁发现这里的?我们世世代代生活在这里,都不知道他们的存在,什么人找到这些,模仿这个仪式活动,召唤阿修罗,难道是为了造神吗?”
  最后几个字说出口,安建华都愣住了,估计很难想象,自己奶奶说出如此激进的话。
  周宁却认可地点点头。


上一章目录+书签下一章