第60节

  赤霄用喙尖拱一下王葛:三条哦,滋味可鲜呢。
  “咳!我……可以给你现刻一个,你愿意就等着,不愿,把鱼叼走。”
  赤霄听不明白,就知道瞧着王葛。
  不行不行,她发现不能一直和这小家伙对视,对视久了容易成斗眼。
  她拿起一个小木块,冲它比划,再指指桉上的刻刀。“马上刻”。
  王葛又指指身后:“你,安静,等着。”
  安静?安静这个词主人常说,赤霄能听懂。于是它朝后站,盯着王葛。
  她先将门掩上,看在三条鱼的份上,就给它刻个“独乐”吧。
  第101章 101 郡尉的幼鲤【感谢盟主:你是我の卑
  鄙】
  何谓“独乐”?就是后世的陀螺。
  陀螺起源很早,尽管对于起源地,各国说法不一,但浙江河姆渡遗址中出土的陀螺,绝对是人类文明中可追溯到的、最早的实物!
  很遗憾,因战乱、天灾等原因,关于此物的文字记载,很少存留下来。王葛所处的晋朝,称此物为“独乐”;唐代的记载中,称“圆转之器”;宋代称“千千车”;明代称“妆域”和“陀螺”。
  也就是说,“陀螺”这个称呼的文字记载,最早出现在明朝。
  王葛削出“独乐”的倒圆锥制式后,瞅瞅三条小鱼,颜色怪好哩,就是不知道吃起来怎样?再瞅瞅单腿而立、显得有点傻的贼……白鹤,觉得自己仅削个圆锥,是不是太敷衍了?
  算了,雕些花样吧。
  她先在独乐上端、约铜钱大小的平面,画出白鹤独立。鹤的脖子跟身躯连接位置,是平面的中心,过会儿要从此处楔拧轴。确定好图案,她把烛火挪至最近,再近就烤脸了,开始精雕。
  前世时,木雕技艺被第二批录入非物质文化遗产。王南行这一脉,承继的是浮雕、透雕与镂空雕。
  有一点需要说明,虽然自新石器时代就出现了浮雕、透雕技艺,但古代并没有“浮雕”等说法。宋代李诫的建筑著作《营造法式》中,倒是记载有“剔地隐起、剔地起突、剔地透突”的雕刻术语。前两个指的为浮雕,后一个指透雕。
  王葛刚下刀时,确实是想稍微雕出鹤形就可以了,如果紧着忙活,应该耽误不了晚食。今晚可是除夕夜啊,哪怕精舍里的学童就剩下她一个,肯定也会有好食。
  但是没刻几刀,她就忘了好食,专心于雕刻。刻几下、吹几下木屑,一次次循环。她仿佛又变回王南行,或者前世今生重迭了,都身居古屋而已。
  又过一会儿,由于她精神极度集中,吹木屑不再记得往旁边挪,幸而是往下吹,没多少飞进烛油里。
  赤霄本来都等睡着了,被远处传来的爆竹声吵醒,幸亏远,没吓着它。它的听力好,爆竹声消失后,便听到了细微的刻木声。每一小下,都挠的它小心脏发痒,一下、一下,好痒、好惬意、好舒坦,就像主人摸它的小脑袋时感受一样呢。
  它却不知,此刻主人谢幼儒正大发雷霆!
  他精心养在陶盆中的三条幼鲤不见了!这三条幼鲤都是鲤中极品,且有灵性,没养几天就驯的颇懂事,一见他过来便会摇尾巴围聚。
  谁敢不跟他说就拿走?谁又敢私自进他内室?
  唯有那顽劣子!
  谢幼儒下令:“樛木,速把谢据叫来!”
  这顽劣子!在都城被人传言上房熏鼠,甭管事情真假,但传的人越来越多,还有人质疑谢据神童之名,更有甚者,说谢据是痴童。谢家没办法,只得令此子离开都城,暂时避于会稽郡的南山馆墅。
  没想到啊,仍不服管教!难道还想把脸丢在南山吗?不知道声名一旦被践踏,将来努力十倍也难弥补吗?
  谢据正对宴席间的藏彄之戏甚觉无趣,正好阿父遣童役唤他,他心内还挺欢喜。
  沿路而行,闻爆竹声声,见灯彩熠熠,渐渐的,刻意压制的童心被除夕年意带动起来。路过一个赤鲤灯,比王葛屋舍前的普通鲤灯好看许多,谢据伸出手,令灯彩的艳丽鳞光映在手心,一攥,固执的认为握住了赤彩,不想再放开。
  他要将这份赤彩送给王葛。
  因他无声无息的停下,樛木走出两丈远才发觉,赶紧回来,委婉催道:“仲郎君,莫再玩耍,郡尉在等你。”
  谢据一愣,道声“好”。
  只是这次行走,他脸上再不见欢喜。樛木敢催他,可见阿父遣对方过来时,定是懒得在仆役跟前给自家儿郎留颜面。
  除夕夜啊,出了什么事?阿父为何如此?
  谢据一至,谢幼儒先令樛木掩门离去,再质问:“你手里攥的什么?”
  “回阿父,无甚。”
  “那就伸开手掌。”
  谢据垂头,未动。
  “我叫你伸开手掌!”
  “阿父可否先跟孩儿说,在找什么?还是无论丢了何物,阿父先认定是孩儿偷窃。”
  谢幼儒听出次子的伤心,想到阿据体弱,今日又是除夕,就暂忍怒火道:“我屋里养着三条幼鲤,你也知道,阿父素日就两点喜好,养鹤、养鱼。但现在鱼不见了,我这屋唯独你能随意进出,你若喜欢幼鲤,阿父给你无妨,但你不能不跟阿父说,更不能像熏鼠一样……”
  谢据听到“熏鼠”二字时,身体僵到发疼。他仍垂着头,等不到阿父说话,才回道:“我今日确实来过,但未偷鱼。”
  “我未说你偷!”
  “不告而取即为偷。阿父说与不说,其实都已判定了孩儿的德行有亏。”
  “你还有理了?你若不心虚,手掌为何不敢摊……”
  谢据已将双手全部摊平,说道:“我刚才来时,见灯彩之光美好,就以为能抓住。阿父,我手中无甚,你信了么?”
  谢幼儒气的牙痒,若换成长子,他早将陶盆扣过去、揍完两顿了,可这顽劣子,打坏了心疼,不打气的肝疼!每次教训,总是一而再、再而三的顶撞,若早摊开手,不就啥事都清楚了?
  “阿父,我想回精舍。现在就回。”
  谢幼儒手都气哆嗦了,端起陶盆,故意擦着这顽劣子过,重重扔出门,喊道:“来人!送小郎君回精舍!半道后悔也不许他回来!”
  王葛屋门被敲响,真没想到,童役竟把晚食送过来了,还热乎着。有肉羹、肉酱、一个麦面馒头。这个时代,馒头也叫蒸饼,外形跟后世的馒头一样,且有蒸裂的十字纹,咬开后,里头有菜和肉拌在一起的馅。
  赤霄看看王葛,再看地上的三条幼鲤。
  王葛被它的馋样子逗笑,指着小鱼道:“吃吧。”
  赤霄仍然望她、望鱼、望她、望鱼……纠结了不知多少回合,才吞掉一条最小的。
  一人、一鹤之间渐生亲近时,谢据正由壮仆背着,跋涉夜路返回精舍。
  贾舍村,村北。
  卫氏被堵了嘴,绑到牛车上,由任溯之带队,将此妇押往乡所,贾芹的尸体也一并拉走。明日全由乡吏押送县府。
  桓真揖礼,目送任溯之、程霜等人远走。
  铁雷冷的跳脚,问道:“这除夕过的。桓郎,在这屋里凑合一宿么?”
  “恶妇竖子住的地方,你也敢叫桓郎住!”铁风训斥兄弟。
  桓真笑道:“许久未见我荇弟了,走,去王家。”
  三人不急,牵马缓缓行走。除夕虽不夜禁,但农户都很小心,只在最宽的道上点燃爆竹堆,一边燃、一边再往里头扔。孩童绕着爆竹堆蹦跳、唱童谣,老人也大着嗓门欢声笑语。
  这时候,四周无旁人,确定爆竹声完全能遮掩近处的交谈了,铁风才敢问:“桓郎,案子……结了?”
  明代刘侗、于奕所著的《帝京景物略》中记载:杨柳儿活,抽陀螺。杨柳儿青,放空钟。杨柳儿死,踢毽子。
  除夕:“除夕”最早出现在西晋周处所著的《风土记》中:除夕之夜,各相与赠送,称“馈岁”。
  藏彄(kou)之戏:也叫藏钩。古代岁前常玩的一种游戏,一个手中藏带钩,另个猜数。
  第102章 102 满嘴谎言
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  桓真轻笑,如何说呢?p
  当时他跟任朔之先假设贾芹一定是被人推进井里的,在这个假设基础上,就得圈定凶手。p
  那必然先怀疑卫氏、鳏翁、王竹。p
  后二人,相互为证。鳏翁听到落水动静后,跟王竹一起出去的,见到卫氏已经在井边。鳏翁老迈、腿脚不利;王竹个矮、瘦弱。俩人即使合力害贾芹,也不容易,且贾芹在被害过程中定会不断呼救。p
  因此,暂可先排除鳏翁、王竹为凶犯。p
  桓真虽知晓贾芹之死的真相,但查桉……他是认真的。如果任朔之不重新审问卫氏,那他审!他就是觉得卫氏有问题!p
  此妇真那么心疼儿郎,怎忍心让儿郎曝尸一宿?再不济,也会给贾芹的尸身上搭张草席吧。p
  任朔之不跟卫氏废话,直接问:“卫氏。你儿郎落井时,你在哪?”p
  “我,在屋内。大人,可查清害我儿的凶手了?呜……我儿死的冤,他肯定是被人推下井的,肯定是啊……”p
  卫氏放声恸哭时,桓真拧身瞥了一眼鳏翁的房门,王竹赶紧将门阖闭,老老实实坐回翁旁边,不敢再偷听。p
  任朔之再问:“你在屋内何位置?一直在门口?竹床?”p
  “大人这是何意?啊?大人是在怀疑我?”卫氏瞪大双眼,声音变尖道:“大人不去审……”p
  “闭嘴!”单英喝斥,“大人如何审桉还需你来教吗?问你话就答!”p
  卫氏悲愤的看向单英,再看任朔之、桓真,还有立于尸体旁的程霜。她双腮可见的抖簌起来,咬紧,垂头,抽泣道:“回大人,我、当时我在、在竹床躺着。”p
  这种可怜把戏,任朔之见多了,句句追问:“你曾言,贾芹是听到了外面有动静才离开屋。那他离开后,屋门是阖、是敞?”p
  “肯定是阖!”卫氏抬起脸,乱发、眼泪、鼻涕湖了她大半面容。p
  “既阖紧了房门,你是如何确定有人落井?”p
  “落井有声啊!扑通一声,声音很响。”p
  “是么?”任朔之打量周围,桓真明白,立刻叫程霜帮着他把桔槔上的石头解下来,用麻绳一圈圈捆牢,绳端余出来很长。p
  而后,任朔之示意单英提起卫氏,三人进到母子二人房间。p
  “程霜!五呼吸后!”任朔之喊完阖门。三人走向最里侧的竹床。p
  程霜五个呼吸后,将石头推进井。p
  屋内听的并没那么清楚。单英拖着卫氏出来,卫氏开始辩解:“我记错了,当时门确实是关着的,只是没关严。再者外头冰天雪地,我儿出去,我定然担心,哪怕听到任何动静,我定要出来看的啊!”p
  桓真笑了:“有理。卫氏,我有一问,你儿郎眼角那块伤,是之前就有,还是落井磕的?”p
  “落井磕的!定是落井磕的!”p


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