第103章

  没有人比他更加清楚这句话的威力,此话一出,天下读书人都会为之震撼。
  他罗幼度三个字,直冲云霄。
  然后呢!
  为天下读书人吹捧,为天下读书人仰望?
  以他现在的体量承受得起嘛?
  到时候郭荣会怎么看?
  窦禹钧说的是事实,但他只是说了与自己切身相关的事情。
  所谓天子,兵强马壮者为之。
  这个时代的名言。
  在这个莽夫当政的时代,战争与暴政相结合。当权者只注重武力,有兵就有权,就能当天子。所以他们喜欢使用暴力解决一切问题。武将的残暴远比窦禹钧说的更加残忍。
  朱温在与淄青节度使王师范争夺山东地盘的时候,他的儿子朱友宁攻打博昌城,驱使百姓十余万在城外堆筑土山。这当土山将成时,他先把百姓都杀了埋进土山。城陷之后,又将城中军民全部杀光。
  屠城?
  那是稀松平常的事情,都已经成为可以接受理解的东西了。
  但谁能解释朱友宁为啥要把帮忙建土山的十万百姓一并坑杀了?
  没得解释!
  就是人杀多了,心理变态,就不将人当人,而是视为草芥,兴致一来,随手就杀了。
  这种大规模因战争乱杀百姓的情况,比比皆是。
  除去战争屠杀,也有其他血淋淋的实例。
  一个武将在大街上买饼。然后他觉得烙饼的百姓给他的饼薄了,挥刀就将烙饼的百姓砍了。
  还有后汉的一武将,为了防备流言蜚语,带着兵到街上抓人杀着玩。这没人说话,不就没有流言蜚语了?
  至于什么在大街纵马踩踏百姓,随意选个活人当靶练习箭术,就更多了。
  这就是这个时代的普遍情况。
  就如窦禹钧说的:礼崩乐坏,三纲五常灭绝。
  若不是现今的大周天子郭荣有一统天下的雄心壮志,特别将左羽林大将军孟汉卿抓出来处死,以杀鸡儆猴,震慑住了一众杀人不眨眼的骄兵悍将。
  就罗幼度当街与王继勋对上的时候,王继勋砍的绝对不是他的家丁。
  振兴我华夏文化,确实重中之重,可就这世道,有多少文人够武夫砍的?
  五姓七望那么庞大的力量都给杀绝了。
  只有终结这个时代,然后才能振兴华夏文化。
  而不是本末倒置,在这个时候高举振兴文化的旗帜,形成一股全新的力量,打破现在的平衡。
  横渠四句,罗幼度要说,绝对不是现在。
  看着窦禹钧,罗幼度真切的道:“窦公,此重担您不正在扛嘛?振兴华夏文化,非一人之事,在我,在您,在您身后这五位俊杰。在千千万万的华夏儿郎身上,将这希望寄予一人之身。这是高看我呢,还是看低我华夏文化?”
  “您真的觉得少我一个罗幼度华夏文化会因此断绝?多我一个罗幼度,华夏文化就能复兴?”
  “我自问做不到,真的,我无能为力。至少目前是这样的!”
  “至于墨宝,窦公不嫌弃我字丑,便献丑赠于你了!”
  罗幼度笑着去里屋取出了一份“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的字帖,递给了窦禹钧。
  他的书法水平一般,偶尔想起也会练练,倒是保存了几幅超常发挥写得好的字帖,正好派上用场。
  窦禹钧也看出了罗幼度并不想担此重担,也觉得他说的有道理,将如此重担压在一个少年身上,确实不公,只是想着渺茫的未来,只能在心底长叹一声,强颜欢笑道:“如此也算不虚此行,对学生们有了一个交待。”
  “学生们?”
  罗幼度好奇问了一句。
  窦禹钧说道:“老夫在城南办了几间义塾,有不少学生都喜欢先生的‘先天下之忧而忧,后天下之乐而乐’。”
  他这是过于谦虚。
  窦禹钧干得可不是寻常义塾。而是将自己所有的积蓄心血都用在了教育上。
  他在城南建了十间义塾,聚书万卷,存与义塾内,用以讲学,供生员阅读使用,又延请名儒学者以教远近学生,凡四方孤寒之士,贫士不能入学者,听其自由出入,并提供衣食。
  窦禹钧有着君子的宽厚、正直、节俭、乐于助人的优秀品德,他以身作则,言传身教。所作所为影响着自己的五个儿子。
  这能够教出五个进士并非没有原因的。
  罗幼度作揖道:“窦公才是读书人的脊梁,你寻晚辈出头,实在羞煞晚辈。却不知是何人出的主意,让窦公来找晚辈扛这大任?”
  窦禹钧讶然道:“并非是谁的主意,只是与孔……”他说到这里的时候,突然神色一凛,闭口不言了。
  罗幼度笑道:“我再送窦公一副字吧!”
  他说着走向里屋,取过了一张宣纸,研好了墨,写了七个字:“君子可欺以其方”。
  窦禹钧看着这几个字,摇头苦笑。
  窦禹钧道:“先生赠字两副,老夫也赠先生一物。可象,将地契拿给先生。”
  窦仪起身从怀中取过一纸文书递给了罗幼度。
  罗幼度好奇接过一看,却是自己隔壁那块空地的地契:“这……”
  窦禹钧低沉道:“可象一直很崇拜先生,想以先生为邻。老夫非常认同,便与诸子一起凑了一笔钱,趁着官家扩充开封,许多人不愿挤在西大街搬离此处的契机,买了一大片地。本想着建一座宅邸,然后再建两间义塾。不想先生逼降孟蜀,名动天下。这西大街地价一下子升了五倍有余。”


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