第158章

  大佛寺的就是承了玄奘的衣钵,属于玄奘发扬光大的大乘佛教的唯识宗一流。
  唯识宗讲究一切唯实,喜欢讨论意识和物质的关系,经义高深玄妙。
  可是方国寿本来就是是文史专家,他又结合了西方精神分析学派的一些理论,把这群和尚说的一愣一愣的。
  等到商博等人听完了全部辩经,这群和尚们是彻底服气了。
  大佛寺的主持走上佛堂,对着方国寿说道:“居士佛法高深,能否在我大佛寺开坛讲法,解吾等愚痴之辈的困惑呢?”
  商博吃了一惊,怎么方教授在大佛寺喷了一顿,反而被奉为上宾了,这群和尚莫不是有什么奇怪的爱好?
  方国寿也觉得过瘾,开坛讲法?不就是讲课吗?这不是我老本行吗!
  方国寿立刻答应下来:“可!”
  大佛寺的方丈喜笑颜开的说道:“那可以请高昌城内其他寺院的僧人也一同聆听居士讲法吗?”
  “可!”
  方丈又说道:“居士佛法高深,城内有一座摩尼教的僧院,其中僧侣经常和我等辩经,能不能请居士也和摩尼教的僧人辩一辩佛法?”
  摩尼教,是一种中亚地区的古老宗教,摩尼教还有一个更有名的名字叫“明教”。
  开元年间,上皇就以摩尼教“本是邪见,妄称佛教诳惑‘黎元’”为由禁止摩尼教在中原传播,没想到在高昌城竟然还有合法的摩尼教僧院。
  作为资深大喷子,又怎么会害怕一个后世都消亡的宗教,方国寿点头说道:“可!”
  第一百二十八章 大佛寺宣法
  方国寿舌战群僧,将大佛寺所有辩经的僧人都驳倒,接着又将整个高昌城里辩论经义僧人全部驳倒。
  当天晚上,商博一行人就得到了大佛寺的最高礼遇。
  大佛寺将最好的僧房让出来,供奉上饭食和水果,嘘寒问暖的样子,让商博都觉得这帮和尚谄媚的过了头。
  第二天到了方国寿讲法的日子,大佛寺在佛寺前搭起高台,这里就是当年玄奘大师在高昌城讲法的地方。
  这下子商博总算是明白,高昌城上下对于佛法有多么的虔诚了。
  广场上挤满了各个寺院的僧人,除了僧人之外,高昌人的百姓也将广场围的水泄不通。
  如果是个普通玩家,看到这样的场景估计要打颤了,可方国寿本职工作就是教授,不就是讲课吗?方国寿什么样的学术会议没有参加过啊,这点人根本不算什么。
  方国寿面色如常,登上了讲经的高台,大佛寺上下僧人纷纷赞叹,这位方居士果然佛性深重,面对这么多信众竟然一点都不慌张,据说当年玄奘法师讲法也是如此的淡定。
  关于今天讲法的内容,这是方国寿和不少网友连夜讨论设计出来的。
  在得知了使团囚禁大佛寺,方国寿辩经大佛寺后,崔涛果断发现这是一次难得的机遇。
  高昌崇佛,就连读书人出身的西州刺史李琇璋都被同化,可见整个高昌城佛教势力之深厚。
  史书上记载的高昌有佛像千座,僧侣三千,这记录的数字一点都不夸张。
  既然高昌如此崇佛,再使用对雷音寺的强硬打压就不合适了。
  不仅仅是高昌,安西很多城市也都是崇尚佛教,如今正是佛教徒传教最积极的时代。
  天宝年间鉴真和尚东渡扶桑,如今正在岛国传播佛法。
  几年后尼泊尔高僧莲花生也要进入吐蕃,最终佛教击败苯教,成为吐蕃全民信仰的国教。
  除此之外,佛教徒也积极的在中亚,南亚地区传教,这个时代可以说是佛教大扩张的时代。
  按照崔涛和几个熟悉宗教的玩家商议的结果,在陇右道打压佛教并不现实,陇右道本身就信仰驳杂,就算是打压了佛教还有景教、摩尼教和正在黑衣大食日渐兴盛的绿教。
  与其打压佛教,还不如改造佛教。
  这一次方国寿讲经就是最好的机会,崔涛和方国寿,加上好几个对宗教有了解的玩家,连夜写出了这次讲经的提纲。
  坐在高台上,方国寿环视左右,他宝相庄严,做出一派得道高僧的样子。
  接着方国寿开始了讲法。
  一开始讲经,众多僧人就听得如痴如醉。
  方国寿讲课风趣生动,当年崔涛就是听了他的讲座,这才报了他的研究生。
  可是崔涛没想到在讲台上风度翩翩的知名教授,私下里却是一个大喷子。
  等到那个时候,崔涛已经拜入师门,只能熬毕业了。
  方国寿讲课的时候,没有辩经那时候咄咄逼人的样子,他旁征博引,说的又是很简单质朴的道理,不仅仅是听讲的僧人,百姓也都能听懂他说的内容。
  而这一次方国寿讲经的主题,也落在了“积德行善”之上。
  中唐的佛学也是中原佛学百花齐放大发展的时期,禅宗六祖刚刚去世十几年,南北禅宗正在激烈交锋中互相发展。
  唯识宗,法性宗,律宗也都在各自发展的鼎盛期。
  但是这一次方国寿当众讲经,却不讲各宗门喜欢讨论的空洞的哲学问题,而是直接从“行善积德”这个点讲了起来。
  方国寿先用佛祖舍身饲虎的作为开端,穿插了一系列佛教耳熟能详的小故事,最后将修行和行善两件事结合在了一起。


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