第511章

  密宗大师莲花生,在藏传佛教里也有很重要的位置,也是不少小说里都会出现的人物。
  大家虽然知道《大唐风云》是个真实向的历史游戏,但是万一真有武侠修仙元素呢?
  圆通说道:“什么莲花生降服神魔,你们都是网络小说看多了。”
  “莲花生就是一个肉身凡胎的和尚,莲花生入吐蕃之后,一直在翻译梵文的佛经,又将吐蕃本地的传说融入到自己翻译的佛经中。”
  “说白了,这就是一个夹带私货的和尚。”
  “不过他这一套非常的有效,将原本苯教的神魔体系融入到佛学中,使得佛教更容易被普通的吐蕃百姓接受。”
  “将原本吐蕃的神魔佛教化,再请进佛教的庙宇中,这才是莲花生降服神魔的真正意思。”
  “后世以讹传讹,还真的以为这个和尚有法力啊!”
  第三百六十九章 罪恶的贸易
  碑林城的仆固叶护最近有喜有忧。
  俺达协理发和亲成功的消息已经传到了草原上,和牟羽可汗成亲的大唐郡主,是在大唐仆固一族的女儿。
  从辈分上,是仆固叶护的侄女儿。
  仆固光亲,哦不现在叫做李光亲了,即将成为回鹘的可敦。
  塞外和朔方的仆固一族本来就有联系,这次和亲能够增加仆固一族在回鹘的影响力。
  但是让仆固叶护发愁的是,自己越来越穷了。
  自从大唐的贸易战开了之后,仆固叶护终于体会到了什么叫做盛世大唐的生活方式。
  穿要穿大唐丝绸制作的衣服,柔软的丝绸穿在身上,舒服的就像是万千少女在抚摸你的身体。
  吃要吃大唐的厨子制作的大唐美食,吃过了这些美食之后,草原上那些粗糙的菜式完全没办法入口。
  喝更是要喝大唐的美酒,和大唐那让人欲仙欲死的高度烈酒比,草原上的马奶酒不过是小孩子的饮品。就连回鹘女人也更加喜欢大唐的葡萄酒。
  出行最好也是坐大唐的马车,这可是要比骑马舒服多了。
  更不要说大唐带着花香味的肥皂,防风的煤油灯,精美的餐具和水壶,这些都在碑林城掀起了大唐的风潮。
  不过仆固叶护也发现,自己部落积累的财富也在以惊人的速度减少。
  连忙召集自己的“特许经销商”,仆固叶护看到了账面上被大唐商人吸取的利润,愤怒的说道:
  “我们部落这么多牛羊,就换来了这些东西?”
  这些“特许经销商”本来就是仆固叶护的亲族或者家仆,他们虽然跪在仆固叶护面前,却也清楚仆固叶护不会真正处罚他们。
  领头的特许经销商说道:“唐人的商品虽然价格都不贵,但是架不住商品畅销啊。碑林城上下如今都离不开大唐商品了。”
  这些仆固叶护指定的特许经销商,早就从大唐和回鹘贸易中赚取了大量的利益。
  商博的返点销售体系,将这些特许经销商彻底绑在了大唐的贸易战车上。
  因为只能通过这些特许经销商买卖货物,这些特许经销商一方面平价购买大唐的商品,然后再高价买个回鹘牧民。
  一方面又低价从牧民手里收购战马和牲畜,再加价卖给大唐人。
  两头吃,两头肥。
  再加上大唐贸易站按照每月销售额进行的返点,更是让这些特许经销商的财富迅速膨胀。
  其中一些原本只是仆固叶护的家仆,一下子拥有这么多财富,他们自然是最不愿意禁止唐回贸易的人。
  不过有人支持唐回贸易,自然就有人反对唐回贸易。
  这些反对唐回贸易的,就是各个回鹘部落的“勇士”。
  “勇士”,算是整个回鹘牧民体系中最底层的特权阶层。
  这些善于射箭的弓箭手,善于骑马作战的骑手,都是回鹘军队基层军官的来源。
  他们在部落后,往往也是牧民的头领,或者有威望的部落头人。
  虽然也算是特权阶层,但是很多“勇士”也没有多少钱。
  在没有战争的时候,他们也要放牧干苦力,才能够养活家人。
  而这些人,也是被唐回贸易盘剥的最厉害的人。
  在原本回鹘的生活中,“勇士”是部落中的支柱,享有崇高的地位。
  只要发生战争,勇士就可以上战场,如果能够掠夺回财富,那么勇士就能升入下一个阶层。
  人人都向往成为勇士,这也是回鹘尚武风气的来源。
  可是自从金山之败后,回鹘可汗失去了扩张的勇气。
  连小小的葛逻禄人都打不过,回鹘还能掠夺谁呢?难道去打大唐?
  没有仗打,勇士的地位一落千丈。
  但是与此同时,和大唐做贸易的商人们,却从唐回贸易中赚取了越来越多的利益。
  这些原本在回鹘社会中地位卑贱的商人,却爬到了武士的头上。
  仆固叶护最喜爱的一名特许经销商,之前不过是仆固叶护的家奴。
  如今他垄断了大唐和回鹘之间的香皂贸易,就立刻雇佣了四名落魄的勇士帮他抬轿子。
  这种被商人骑到头上,勇士们自然是心怀怨恨,他们打出的口号是“传统”。
  之所以贫穷,主要原因是大唐商品污染了回鹘的生活。
  只要回归到之前的生活中去,那就能重新获得回鹘的尚武精神,那就能击败强敌重现回鹘的荣光。


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